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深谷幽兰盛开楠溪江畔

发布日期:2019-11-27

        

“南戲故裏”溫州至今仍遺存大量古戲台。日前,杭州師範[大學 的英 文:university]暑期社會實踐專門[成立 的拚音:chéng lì]了“溫州門神畫和戲台彩繪”調研組,重點走訪研究了永嘉縣現存古戲台的彩繪[藝術 的拚音:yì shù]。本版擇要刊登,以饗讀者。 ——編者

何歆楠 鄭薇

據溫州市文化局第三次全國文物普查統計,溫州現有自宋元明清時期的541處戲台,其中約130多處溫州古戲台遺留彩繪裝飾■365日博官网集团网站■。大抵而言,溫州古戲台與江南蘇州一帶古戲台的差異在於,溫州古戲台多設在宗祠、宮觀之中,而蘇州古戲台多設在明清時期的私家園林和會館之中■365日博官网精密工业■。

[我們 的英 文:we]此行[主要 的英 文:main]調研的是溫州永嘉縣古戲台,永嘉縣古戲台[幾乎 的英 文:much]占據溫州古戲台的半壁江山,計有236處。永嘉縣古戲台,並非[全部 的拚音:quán bù]都有彩繪裝飾,其中[很大 的拚音:的JJ]一部分作木構浮雕,並無彩繪。古戲台彩繪一般繪製在戲台的隔扇、天花、梁枋、雙下昂、斜撐、飛椽等處。華美的戲台彩繪[不僅 的拚音:bù jǐn][可以 的拚音: kě yǐ]彰顯家族的尊貴昌榮,圖說忠孝廉節、宣揚世間正義,更要指出的是,彩繪有很強的防水性,可以延長木構建築的使用壽命。其中,永嘉張大屋村張氏宗祠和荊州村太陰宮的戲台彩繪就是傑出代表。

永嘉縣岩頭鎮張大屋村的張大屋宗祠戲台,始建於清代,施工精巧。張大屋戲台外的圍牆以江南建築[代表性 的英 文:representative][風格 的英 文:manner]——白牆黑瓦構成,與周圍民居相協調。戲台屬於張氏族產的一部分,設於祠堂內部,較為隱蔽,麵向曆代祖宗牌位處,每逢祭祖和[重要 的拚音:zhòng yào]節慶,則邀請戲班演出,使列祖列宗與子孫後代共娛同樂。

走近張大屋戲台,最具特色的是戲台頂部的藻井。一般而言,永嘉一帶戲台的藻井天花[形式 的英 文:form]多樣,有鬥四轉鬥八層收式藻井、八角藻井、覆鬥軒棚式藻井、聚攏式藻井、螺旋式藻井等等,張大屋戲台所用的是八角五層藻井,藻井的每一層彩繪主題各異,有些是類書籍插圖形式,描繪故[事情 的英 文:affair]節來加以裝飾;有些則以扇麵書法形式來作裝飾,扇麵空白處繪以山水畫襯托;有些則以類白描的形式來裝點,賦色簡淡,以花卉紋和葉紋為主。站在戲台下抬頭望去,藻井的每一層有隱隱的遞進關係,而藻井的[中心 的拚音:zhōng xīn],就是視覺最終的停留點。藻井內的彩繪頗類似於意大利文藝複興以來的教堂天頂濕壁畫,作畫的形式不同尋常,工匠需仰脖作畫,在這種情況下,每一格子的人物動態及[分布 的拚音:fēn bù]前後呼應、疏密得體,花卉鳥獸線條細致、賦色鮮麗、落筆勁健,足見[這些 的英 文:These]默默無聞的民間工匠思維之縝密、藝術造詣之高妙。

溫州大學的謝子靜副教授較早關注溫州古戲台彩繪藝術,她如此描述張大屋宗祠的戲台之美:“戲台置鬥八穹窿頂,越五層,逐層遞收至明鏡處。拱間設連供板,上繪回形紋、花卉紋等。井頂明鏡處置蓋板,蓋板、棚壁上飾彩繪,繪有花卉紋,戲曲[故事 的拚音:gù shi]等圖像,四角平綦處繪蝴蝶圖案。台柱上設雙下昂,鬥昂繪花瓶、暗八仙、竹子等圖案,二昂繪回紋。屋麵歇山造,施飛椽,椽身繪回紋。”我們還[注意 的拚音:zhù yì]到,內額枋上置匾額,書有“月宮紫雲”,出典即唐玄宗夢遊月宮的名曲《紫雲回》,暗合戲曲主旨。

在彩繪用色方麵,張大屋戲台主要配正紅色,拱間井頂花紋的顏色也與戲曲角色[服裝 的拚音:fú zhuāng]顏色相搭配,如此一來,當各個角色在戲台上一亮歌喉時,足以效果震撼而不顯突兀。[隨著 的拚音:suí zhe]歲月推移,[大部分 的拚音:dà bù fen]油漆顏色已變得暗淡,唯有青色依舊鮮麗。這些青色鑲嵌遊走在各個花紋中,使得多年以後重訪這座古老戲台,仍能[感 的英 文:sense]受到當時的華麗。

張大屋戲台不止在戲台藻井上分布有裝飾性紋樣淺雕,在戲台飛簷下的梁柱上鑿刻了罕見的人形木雕,有些至今保留完整。麵部五官的刻畫栩栩如生,刀法利落,他們同戲台主題相一致,主要選材於神話[傳說 的拚音:chuán shuō]以及經典戲曲中的角色。這些飛簷下的人形木雕,倚坐於簷下,一俟[舞台 的拚音:wǔ tái]後方曲笛、琵琶和嗩呐聲響起,仿佛隨時會與戲台上的舞者一同躍動。

在永嘉一帶,除了大家族的宗祠設有戲台之外,宮觀廟宇也會在神殿的對麵營建戲台,其中彩繪技藝較為出彩的就是永嘉大若岩鎮荊州村的太陰宮戲台,此前極少有人關注。太陰宮主祀溫州一帶的民間信仰女神陳靖[姑娘 的英 文:你的大姨媽掉了]娘,不同於張大屋戲台富有[曆史 的英 文:History]積澱可追溯至清代的彩繪,太陰宮戲台彩繪[都是 的拚音:doushi]近些年新作,也同樣非常精彩。

根據我們的統計,永嘉荊州村太陰宮戲台內彩繪共67幅,藻井內有52幅,正中有16幅,四麵各有9幅。每一小格的藻井內繪有各色彩繪。

從題材來看,有些小格中繪有花卉(如梅蘭竹菊竹、荷花和牡丹)和鳥獸(如鴛鴦、燕、喜鵲、鶴和龍鳳)圖案。梅蘭竹菊是文人畫中最[常見 的拚音:cháng jiàn]的題材,而喜鵲、鴛鴦等[人們 的英 文:People]喜聞樂見的吉祥圖案,則寄寓了美好的生活祝願,雅俗共賞。在格子畫外空白處,工匠們別具心裁地用冰梅紋、卷草紋、石榴紋等加以裝飾。

戲台彩繪中主體部分是“八仙過海”“三國演義”等戲曲舞台上常演不衰的神話傳說和曆史演義。這些故事即便在鄉野巷陌,也婦孺皆知。隻需環視一周,仿佛跟著大小神仙遊覽了天宮樓閣、瓊樓玉宇,不時為畫麵中的忠臣勇將降服奸佞、匡扶正義而擊節讚歎,故事背後的儒家倫理教化便潛移默化地融入觀者的意識之中。

戲台人物彩繪的風格,多為線條勾勒,後添油彩。這些不知名的工匠們準確勾勒出人物動態,線條嫻熟、流暢。人物造型比例恰當,臉部表情生動誇張,或怒目圓睜,或憨態可掬,令人忍俊不禁。

除此之外,荊州村太陰宮戲台格子中的彩繪圖案,往往熔詩書畫於一爐,[展示 的拚音:zhǎn shì]了書法筆墨、詩詞韻律之美,文氣雋永。其中有兩小格配有兩則傳說中宋代大文豪蘇東坡之妹蘇小妹與秦少遊寄托思念的“回文詩”,令人印象深刻。秦少遊的“靜思伊久阻歸期,久阻歸期憶別離。憶別離時聞漏轉,時聞漏轉靜思伊”和蘇小妹“賞花歸去馬如飛, 去馬如飛酒力微。酒力微醒時已暮,醒時已暮賞花歸”,夫婦二人的書信往來,一唱一和,餘音繞梁,更為戲台添了幾分世間情味。

太陰宮戲台的隔扇彩繪兩側撰有楹聯一對:“神姿舞得馬齊騰,文壇異彩迎東風”,橫批“優孟衣冠”。撰聯者對戲曲藝人的讚美之情溢於言表。整個古戲台上,[所有 的拚音:suǒ yǒu]的花鳥、人物彩繪、詩詞楹聯書法和木雕,與扣人心弦的戲曲表演相得益彰,共同烘托出戲曲舞台的詩意空間,娛神娛人,引人遐思。

望著永嘉縣鄉野巧奪天工的戲台彩繪裝飾,聯想到它們如今並沒有太多觀眾,如深穀幽蘭一般,默默盛開在楠溪江畔而不為人所知,不[勝 的英 文:win]噓唏。我們不禁沉思,今後是否能夠結合我們的專業優勢,把戲台彩繪藝術的精華以及背後的傳統戲曲文化內涵加以提煉,逐步融入中小學美術課程的教學之中呢?[也許 的拚音:yě xǔ]這才是我們溫州戲曲彩繪藝術與鄉土美術[教育 的英 文:education]結合的有益嚐試,才能讓優秀傳統文化之幽蘭吐露芬芳,讓溫州鄉土美育代代相傳。


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